之前的一篇文章中，我写了雷海为的故事，后来在后台收到了一条消息，大意是这样的：

这个时代读诗还有用吗？古代吧，读诗能写诗，然后诗写的好可以当官，可如今呢，像雷海为，读了那么多诗，却只是外卖小哥。

我相信在这个金钱至上，在这个易于求成的社会，有这种想法的肯定不止他一个，或许有很大一部分。

在他们眼里，不管雷海为的表现有多么出色，他们能看到的永远只有雷海为的职业。

雷海为的诗心、雷海为富庶的生命，雷海为一路走来的智慧和情感，他们统统看不见。

这或许就是我们为什么要读诗的原因。

因为我们的双眼已经蒙尘，因为我们对于美的感知已经近乎单一。

之前有看到张佳玮写的一篇关于读诗的文章，里面有这样一段话：

小时候的诗，读过了，韵律就埋在心里某个地方。

要到适当的时候，火光一亮，才能明白其中美妙——年纪越长，懂得越多。

那些诗，那些画境，你揣在心里，不一定知道有什么用，但比没有要强出许多。

再远些说，孔子曾言：《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

大意是说：读诗的作用好多啊，抒发，观察，交友，吐槽，侍奉父母和君王，知道鸟兽草木的名称。

当然孔圣人这里特指的是有着2500多年历史的《诗经》。

中央民族大学副教授蒙曼说：中国人的诗心一直都在，但需要被激活。

所以，读者君想要把这套市面上唯一可以即时诵读的《诗经》推荐给大家。

关于我为什么推荐这部《诗经》？有以下几个原因——

第一个原因，2500多年里，它是“中国人的精神和美学家底”。

《诗经》收录了我国现存最古老的诗歌，是中国诗歌的正源，也是中国文学的总源头。

从这一点上来说，它对我们民族文化有非常高的意义，这本书里，我们能体会我们先人的人生态度、生活方式、情感特征。

而且从诞生到现在，《诗经》已经走过2500多年的岁月了。

无论是历史上的朝代更迭，还是战火纷飞，都不曾让它消弭，反而是历久弥新。

第二个原因，《诗经》不仅仅是儒家的经典，更是中国文化的一部“元典”。

之所以说它是儒家经典，是因为早在孔圣人的时候，他就拿《诗经》作教材来教育学生了。

可对于孔子而言，《诗经》已经是很古老的东西了，所以从另一个层面来说，《诗经》是中国文化的一部元典。

元典就是一个民族在它的文化特征形成时期出现的具有标志性的经典，然后随着时间流逝，民族的核心价值观不断注入，最后成为塑造一个民族的文化面貌，塑造一个民族精神和灵魂的东西。

元典影响了一个民族漫长的发展过程，具有特别崇高的价值。所以我们不能将《诗经》与一般的诗歌总集等同而论。

第三个原因，《诗经》太美了，太撩人心弦了。

学了很多诗，忘记的也不少，可能记得真真切切，再读时依旧少女心动的只有《诗经》了。

什么“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，什么“青青子衿，悠悠我心”，什么“执子之手，与子偕老”。

都是简单的花鸟水草，田园风光，可放在一起却成了一幅动人的画面。

所以说古人真是太有情趣了，这些诗词，光读着就已经是一种享受了，更别说其中蕴含的情真意切了。

多读读《诗经》，不光能提高你说话水平，还能提高你的审美水平呢。

第四个原因，《诗经》是当时的“流行金曲300首”，音韵很美。

穿越到周代，大街小巷传唱的都是《诗经》里面的内容。

民间传唱《风》里面的歌谣，君臣相见要听《雅》这样的礼仪性乐曲，而祭祀就要用《颂》中的曲子。

就像我们都爱周杰伦一样，那个时代，大家都爱读《诗经》。

或许不止那个时代，《诗经》应该是一种自诞生就一直被喜爱，从未被超越的存在。

这部《诗经》的独特之处：

读过《诗经》的小伙伴大概都知道，《诗经》里有很多生僻字、多音字、还有假借字，这些严重影响了我们诵读的美感。

而对我这种在KTV唱歌，连从繁体字读认不全的人来说，更是困难得不要不要的。

但这部《诗经》不一样，它对部分字进行了注音，所以在文章开头的时候，我说这是市面上唯一可以即时诵读的《诗经》全本。

当然这部《诗经》的亮点不止这一处，图诗并茂是它的另一大特色。

本《诗经》还随诗搭配了由日本江户时代的儒学家细井徇撰绘的《诗经名物图》全203 幅——公认的描绘《诗经》名物最为完整和精美的名物图。

你不知道的螽斯、流离、荇菜……这里面都有。

最后呢，我们还邀请了复旦大学中文系教授骆玉明对本《诗经》进行了题解+注释的解读。

就是用一句话让你明白这首诗大致的意思，然后对重点异说进行了注释，但不会直译。

如此而来，既能让我们读懂诗篇，同时也不会破坏我们对于诗篇的想象。

题解+注释

四月，正是个读诗的季节。

而《诗经》不光适合一人独处是诵读，两人相处时共读，更适合睡前的时读给孩子听。

所以莫要辜负了大好时光，也不要辜负了自己。